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三年多的功夫,留给我的也不是几句凡是话语就可说完的,就算不过傍边的一次重逢一次玩乐,也似说不尽,却已不知怎样说起。不过第一百货商店天的时间,犹如也在我心中丢下的一个石子,激发一层不大的海浪。看着少许同窗拍的像片,创造的相册名字就叫《结果第一百货商店天》,心想她们在此刻就发端想第一百货商店天之后的辨别,会否很累?我是不许设想,以是也常说,我是个“没心没肺”的人。我所谓的没心没肺,是说对什么都看得开都看得淡,看上去从来都是欣喜的人,犹如没有那么多的心去装下这很多的情结。 月光清冷,如薄冰似的漂浮在迷茫的洱海,远处的鸣噪声很重很重地撞击着我们的胸膛,骚扰了人间的一份宁静。我们如两棵孤独的树沉默地伫立在夜色笼罩的洱海边,心中翻起苦涩的浪花,一种无端的沉重挤压得我们心惊肉跳,仿佛背负巨石迈步于陡峭的崎岖山路。 其时候,我看结束“开国书局”一切的童子书,又发端向其余的书本抨击,先是《红花侠》,后是《三剑侠》,再来看《基度山恩怨记》,又看《唐吉诃德》。厥后看上了《飘》,再来看了《简爱》、《虎魄》、《骄气与成见》、《呼啸山》、《雷绮表姐》……我跌入这一起激流里去,迷恋忘返。 这是在七月,七月的炼铁,有着一份水粉画般的清丽。风夹杂着庄稼的气息,泥土的气息,烤烟的气息,还有微熟的果木和散淡的山杜鹃的气息,从黑潓江河谷徐徐飘来,蹒跚过广阔的田野和田野里无边的寂静,蹒跚过清澈的天空和天空下无限的空灵,然后,便静悄悄地钻进了炼铁人家门扉或者窗扉。 再回首,世间纵横的路,已没有一条可以走向你。。。。。。。。 离他们不远,有一棵二米来高的柿子树。翠绿的叶片下藏着一个个小小的青柿子,精致、光溜、鲜嫩,戴着四叶小青帽,美得让人忍不住想用手触摸。我正伸出手,远远听一妇人急急喊道:“别摸!”原来柿子刚落花,摸了易夭落。 纳西人的凉拌特别的有特色,一般用的淹制调味品,都不用酸醋和酱油,味精更是被纳西妇女所深恶痛绝,认为味精破坏了食物的原质原味,污染了食物的天生丽质。她们直接就采用梅子,一般都用自家精心晒制的乌梅。如果需要加酸味了,就将那乌梅在雪水里煮制后,连同梅子一起晾凉,需要的时候也就和着乌梅肉核一起加进菜里,吃起来是那种原质原味的清爽,怡人得叫人终身难以忘怀。 真实的爱,是接收,不是忍耐;是扶助,不是安排;是安慰,不是质疑;真实的爱,枢纽谢也枢纽歉。要关心,也要谅解。要认罪,也罢纠错;真实的爱,不是相互端详,而是共通沿着同一方...【观赏全文】 如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话,那么,中国文化的最早源头应该是诞生在水边。伊甸园是曾经的乌托邦,没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶,但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子,归家就成了断不掉的渴望,从他们的观点看来,人类要获得幸福与安闲,只有保留一种愚昧的状态,这是西方悲剧式的人生思维。我更欣赏中国关于人类产生的传说,我们的始祖是女娲,她在水边玩耍时,因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类,水与土的交融融进智慧和思想,仿佛没有丝毫神话的成分。于是,从此开始,中华民族与水就结下了不解之缘,伤感时到水边散步,恋爱时于水边约会,甚至生命降生时就能在水中自由的游弋,许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命。这种生命解读少了许多虚幻的成分,多了几分现实的色彩,和平日的生活密切关联起来,显出活泼与亲切,也颇合农业文明水与土共同培育谷物,养育人类的特点。 出了元龙阁,就看到了水碓村龙潭的一池春水,池中荷叶早落尽了,只留下池畔古树的倒影。池上有一个洗衣坊,赵昕和岳玲好似感觉到了手洗衣服的艰辛,兴奋地走了进去看看,嬉水玩耍。我这才发现,那是一个小小的凉亭,亭内有十多根条石搭成的过道(也作洗衣板用),这些条石把亭内的水域分成了六个方形,洗衣人捣衣声声,由潭面传开去,人影却整个儿地映在潭中了。